ترجمة عدنان علي
في باكستان، تُختطف فتيات لا تتجاوز أعمارهن 12 عامًا، ويُزوّجن قسرًا، ويُجبرن على اعتناق الإسلام، بينما تتغاضى الدولة عن ذلك. هذه ليست ظاهرة هامشية، ولا حالة شاذة إقليمية، بل هي نمط ممنهج وموثق ومستمر من الانتهاكات، اختارت مؤسسات باكستان، عامًا بعد عام، التغاضي عنه.
أعرب سبعة خبراء مستقلين، عيّنهم مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، عن قلقهم البالغ إزاء استمرار اختطاف النساء والفتيات من الأقليات الدينية وإجبارهن على تغيير دينهن عبر الزواج. الأرقام صادمة: ففي عام 2025 وحده، كان نحو ثلاثة أرباع الضحايا من الهندوس، وواحد من كل أربعة من المسيحيين، ووقع ما يقرب من 80% من جميع الحوادث المسجلة في إقليم السند وحده. تتراوح أعمار الفتيات المستهدفات في الغالب بين 14 و18 عامًا. ما يجعل هذه الأزمة مدمرة ليس فقط الانتهاكات بحد ذاتها، بل أيضًا الآليات المؤسسية التي تسمح باستمرارها. عندما تحاول عائلات الضحايا تقديم شكاوى، يتجاهلها ضباط إنفاذ القانون بشكل روتيني. أما التحقيقات، إن وُجدت أصلاً، فهي بطيئة، وغير جادة، وناقصة عمداً. ويتم تجاهل التحقق من العمر، وهو أبسط إجراءات الحماية، باستخفاف. ويصبح عمر الطفل المُعلن أي عمر يُناسب استمرار الزواج.
يدرك خبراء الأمم المتحدة هذه الحقيقة تمامًا. فهم يشيرون إلى أن الإفلات من العقاب ليس خللًا في تعامل باكستان مع حالات التحول القسري، بل هو المحرك الذي يدفع هذه الممارسة قدمًا. فعندما يعلم الجناة أنه لا توجد عواقب، تتسارع وتيرة هذه الدائرة. وعندما تُشير المؤسسات، من خلال تقاعسها، إلى أن النساء والفتيات من الأقليات يُمكن التضحية بهن، يصبحن هدفًا سهلًا. ويُفاقم الفقر والتهميش الاجتماعي كل هذه المخاطر. تعيش هؤلاء النساء والفتيات بالفعل على هامش المجتمع، محرومات من السلطة والحماية، ومعرضات للعنف الجسدي والجنسي الذي يلي إجبارهن على التحول الديني والزواج. وتتفاقم الصدمة النفسية لديهن: الاختطاف، والإكراه، والتحول الديني رغماً عنهن، والعزل عن أسرهن، ثم شبه استحالة اللجوء إلى القضاء في نظام لم يُبنَ أصلًا لحمايتهن.
تبرز ثلاثة مطالب من خبراء الأمم المتحدة لوضوحها. أولًا: رفع الحد الأدنى لسن الزواج إلى 18 عامًا في جميع المحافظات والأقاليم، دون استثناء. لا يوجد في باكستان حاليًا معيار وطني موحد، مما يسمح باختلاف المعايير بين المحافظات كغطاء لزواج الأطفال. ثانيًا: تجريم التحول الديني القسري كجريمة مستقلة. لا يُعدّ هذا الفعل جريمةً قائمةً بذاتها في الوقت الراهن، وهو إغفالٌ جسيمٌ يُجرّد المدّعين العامّين من أيّ أساسٍ قانونيّ، ويُفلت الجناة من أيّ عقاب. ثالثًا: تطبيق القوانين القائمة بشأن الاتجار بالبشر والعنف الجنسيّ بنفس الحزم الذي طبّقته السلطات الباكستانية في أماكن أخرى، متى توفّرت الإرادة السياسية.
لا تتطلّب أيّةٌ من هذه التدابير أطرًا دوليةً جديدة. إنّها تتطلّب شجاعةً سياسيةً ومساءلةً مؤسسيةً، وهي تحديدًا الموارد التي امتنعت باكستان عن توفيرها.
المساواة غير قابلةٍ للتفاوض. يكمن جوهر هذه الأزمة في مبدأٍ واضح: حرية الدين أو المعتقد حقٌّ لكلّ فرد، وليس لكلّ حكومة. أيّ تحوّلٍ قسريّ ليس تحوّلًا، بل انتهاك. أيّ زواجٍ لا يستطيع فيه الطفل إعطاء موافقةٍ حرةٍ وكاملةٍ قانونًا ليس زواجًا، بل اعتداء. لا يسمح القانون الدوليّ لحقوق الإنسان بأيّ استثناءاتٍ ثقافيةٍ في هذه النقاط. وقد أرسل خبراء الأمم المتحدة بلاغاتٍ رسميةً، وأصدروا بياناتٍ صحفية. وهذه هي المرّة الثالثة خلال ثلاث سنوات التي يُطلق فيها المجتمع الدوليّ لحقوق الإنسان تحذيرًا رسميًا بشأن الأزمة نفسها في البلد نفسه. إن نمط التكرار بحد ذاته حكم: لقد سمعت باكستان التحذيرات، واختارت باكستان عدم اتخاذ أي إجراء.
يُقاس الأمر بعدد العائلات التي تُقابل شكواها بالسخرية في مراكز الشرطة. ويُقاس بالتآكل التدريجي لفكرة المساواة في الحقوق بين الأقليات في باكستان والمواطنين أمام القانون. يجب على المجتمع الدولي أن يفعل أكثر من مجرد التوثيق. يجب أن تُطرح على طاولة المفاوضات الضغوط الدبلوماسية، وآليات المساءلة الثنائية، والشروط المرتبطة بالشراكات الدولية. إن تسمية الأزمة دون اتخاذ أي إجراء ليس دعوة، بل هو أداء.
بإمكان باكستان تغيير مسارها. الإصلاحات القانونية المطلوبة معروفة. والإرادة السياسية اللازمة ليست غامضة. ما ينقص هو القرار بمعاملة نساء وفتيات الأقليات كبشر كاملين، لهم الحق في نفس الحريات والحماية التي يتمتع بها الجميع. إلى أن يُتخذ هذا القرار، ستستمر عمليات الاختطاف. وستستمر عمليات التحويل القسري. وسيستمر الإفلات من العقاب الذي يُتيح حدوث كليهما، وهو أمر متوقع وغير مبرر.